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Fujiwara no Teika
Fujiwara no Teika, par Kikuchi Yōsai
| Naissance | |
|---|---|
| Décès | |
| Sépulture | |
| Nom dans la langue maternelle |
藤原定家 |
| Activités | |
| Famille |
Famille Mikohidari (d) |
| Père | |
| Mère |
Gojō no tsubone (d) |
| Fratrie |
Fujiwara Takanobu Fujiwara no Nariie (d) Kenshunmon'in Chūnagon (d) Goshirakawain Kyōgoku no tsubone (d) |
| Conjoints | |
| Enfants |
藤原光家 (d) Gohorikawain no Minbukjó no Suke (d) Fujiwara no Tameie 藤原定家の娘 (西園寺公相の妻・妾、のち法性寺雅平の室) (d) |
Vue de la sépulture.
Fujiwara no Teika (藤原定家), aussi connu sous les noms Fujiwara no Sadaie ou Sada-ie [1],[2], (1162 – ) est un poète japonais de waka, critique[3], calligraphe, romancier[4], anthologiste, scribe[5] et érudit de la fin de l'époque de Heian et du début de l'époque de Kamakura. Son influence était énorme et à ce jour, on le compte comme l'un des plus grands[6] poètes japonais et peut-être le plus grand maître de la forme waka, ancienne forme poétique composé de cinq lignes avec un total de 31 syllabes.
Il a tenu son journal intime, le Meigetsuki (litt. « journal de la pleine lune ») durant plus de 50 ans, de 1180 à 1235. Teika a commencé sa longue et distinguée carrière, couvrant de multiples domaines de l'activité esthétique y compris sur les routes de pèlerinage de Kumano. Sa relation avec l'empereur Go-Toba fut d'abord cordiale et a conduit à des commissions de compilations d'anthologies, mais plus tard a entraîné son bannissement de la cour de l'empereur retiré. Ses descendants et idées domineront la poésie japonaise classique pendant des siècles par la suite.
- « Sadaie » est une lecture sémantique alternative du kanji 定家 ; « [...] il y a un autre problème : la restitution du nom sous forme romanisée. Teika probablement se désignait du nom de Sadaie et son père sans doute s'appelait lui-même Toshinari, mais les versions sino-japonaises de leurs noms ont été utilisées par leurs contemporains et cette pratique est encore observée ». p. 681-692, note 2 de Seeds in the Heart : Japanese Literature from Earliest Times to the Late Sixteenth Century, Donald Keene. 1999, Columbia University Press, (ISBN 0-231-11441-9)
- p. 147 de Woman poets of Japan, 1977, Kenneth Rexroth, Ikuko Atsumi, (ISBN 0-8112-0820-6); précédemment publié sous The Burning Heart par The Seabury Press.
- « La haute qualité de la théorie poétique (karon) dans cet âge dépend surtout des écrits poétiques de Fujiwara Shunzei et de son fils Teika. Les autres théoriciens de l'écriture tanka, stimulés par le père et le fils -que ce soit pour s'accorder ou non - ont également contribué vers le haut niveau à la théorie poétique, mais nous pouvons dire que Shunzei et Teika étaient les plus représentatifs de l'âge ». Cette citation est d'Odagiri Hideo, p. 10 dans son Nihon ni okeru bungei hyōron no seiritsu (The Rise of Art Criticism in Japan), publié par Geijutsuron-shū ("Collection of Discussions of Art"), Tokyo 1962 ; voir la revue de Shun'ichi H. Takayanagi de Japanese Court Poetry par Robert H. Brower et Earl Miner dans Monumenta Nipponica, vol. 18, No. 1/4. (1963), p. 352-364. [1]
- La paternité des Matsura monogatari lui est attribuée
- « Au cours de ses dernières années Teika semble avoir composé peu de poésie, mais il était par ailleurs engagé dans la copie de manuscrits, en particulier des grandes œuvres de la littérature Heian. Il n'y a pas beaucoup d'une exagération à dire que ce que nous savons de la littérature du temps de Teika et plus tôt est essentiellement ce qu'il pensait était digne de conservation ». p. 673-674 de Seeds in the Heart.
- « Personnalité la plus influente dans l'histoire de la poésie classique japonaise, Fujiwara Teika (ou Sadaie) 1162-1241, était l'arbitre suprême de la poésie de son époque et pendant des siècles après sa mort a été l'objet d'une vénération religieuse par les poètes waka et renga tout à la fois ». Robert H. Brower. Monumenta Nipponica, vol. 40, no 4. (Winter, 1985), p. 399-425. [2].
- Charles Murray, dans son Human Accomplishment (en), donne à Teika la 17e position parmi les personnalités les plus influentes de la littérature japonaise, selon son analyse de la recherche académique dans ce domaine. « Fujiwara no Teika.... est l'un des quatre plus grands poètes japonais. Fils de Shunzei, Teika a vécu jusqu'à un âge avancé constamment en proie à la fois à une maladie récurrente et aux revers et progrès de la fortune de sa famille. De même, sa poésie et ses critiques écrits ont également subi une série de changements dans le cours de sa vie, laissant derrière lui l'héritage poétique le plus important et intense par un seul poète dans l'histoire japonaise »[3].
- « La réputation unique de Teika reposait en partie sur son accomplissement comme figure de premier plan parmi les nombreux bons poètes de la shinkokin jidai, période d'une cinquantaine d'années à la fin des XIIe et début du XIIIe siècle lorsque le renouveau et l'innovation dans la poésie native ont été exemplifiés dans le Shin Kokinshū, c. 1204, la huitième, et à bien des égards la plus grande des anthologies de poésie classique commandées par la cour impériale. En tant que l'un des six compilateurs de l'anthologie, et avec quarante-six de ses poèmes inclus, Teika se situait à l'avant-garde des poètes les plus jeunes et les plus novateurs de son temps, et ses diverses expériences avec la diction, la rhétorique et le langage figuratif ainsi que de nouveaux styles, modes et des effets esthétiques, ont été largement imités par ses contemporains. Après sa mort, ses querelleurs descendants ont été reconnus comme les autorités ultimes sur toutes les questions poétiques, et à travers eux l'influence de Teika a imprégné six cents ans d'histoire poétique japonaise ». Extrait de Fujiwara Teika's Maigetsusho par Robert H. Brower, Monumenta Nipponica, Vol. 40, no 4 (hiver 1985), p. 399-425.
- Donald Keene écrit : « ... est le journal de Fujiwara Teika (1162-1241), un homme tout aussi célébré comme poète, critique et éditeur ». p. 95, Keene 1989